| НОВОСТИ АРХИВА |
на главную страницу |
| |
Конференция в Херсонесе
17-19 мая в Национальном заповеднике «Херсонес Таврический» состоялась VII Международная крымская конференция по религиоведению, которая называлась «Культ святых мест» в древних и современных религиях». На нее было заявлено 92 научных доклада. На открытии конференции состоялась презентация нового экспоната средневековой экспозиции Херсонесского заповедника – уникальной фрески Богоматери с Младенцем XIV в. На конференцию приехала группа ученых из Краковского Ягелонского университета, которую возглавил постоянный учестник всех конференций, ведущий сотрудник Института религиоведения Ягелонского университета, доктор исторических наук Хенрик Хоффман. В своем докладе «Святое место» как предмет изучения географии религии» ученый привел данные о паломниках посещающих святые места, которых ежегодно насчитывается более 300 млн. человек. Из них 200 миллионов христиане посещающие 20 основных святых мест: Рим (Ватикан), Гваделупа, Сан Джовани Ротондо (Италия), Людр (Франция), Фатима (Португалия), Ченстохов (Польша) и другие. 30 млн индуистов посещают Алахабай, Варанаси и др.; Мекку посещают ежегодно 5 млн представителей ислама. Из-за нестабильной обстановки в Израиле Иерусалим повещают ежегодно не более 100 тыс. паломников.
Вторая по численности группа ученых приехала из Уральского Государственного университета. Доктор исторических наук профессор Романчук Алла Ильинична предложила вниманию участников конференции доклад «Херсонес как центр паломничества и производства сакральных изделий» Херсонес в V- началу VII в. являлся показателем прочных позиций христианства в городе, который начали посещать паломники. В письменных источниках более позднего времени имеются упоминания о Херсона паломниками, как и о миссионерского деятельности представителей его церкви. Превратившись со временем в значительный центр религиозной жизни региона, Херсонес становится и место изготовления сакральных предметов, которые, скорее всего, распространялись не только среди херсонеситов. Находки шиферных пластин для отливки створок крестов отмечены в отчетах К.Е.Косцюшко-Валюжинича.
Интересные сведения о паломничестве варяжского наемника Гаральда Гардара в святую землю (30-е годы Х1 в.) приводятся в докладе кандидата исторических наук Уральского университета Мохова А.С. Все военные акции Византии, указывал докладчик, проходили при самом активном участии наемников. Среди предводителей варяжских отрядов, находившихся на императорской службе в середине 30 – начале 40-х гг. Х1 в. наиболее известен норвежский конунг Гаральд Гардар. Он прибыл в Константинополь в 1-й половине 1034 года и оставался на византийской службе до 1042 года. За эти годы Гаральд отличился во многих военных операциях в Южной Италии, на Балканах и на Востоке. Кроме того, он совершил путешествие в Святую Землю, т.е. в Иерусалим и ученому удалось установить точную датировку этой поездки – 1037 год. О христианских древностях Крыма и русских путешественниках конца ХУШ – первой половины Х1Х в. докладывал кандидат исторических наук Уральского университета Шаманаев Андрей Васильевич
С приветственным словом к участникам конференции обратился советник Президента Украины по делам религии Александр Назарович Саган. Кроме того, им был сделан доклад «Почаевская Успенская лавра: политическая обусловленность формирования культа «Святого места». Также учеными из Киева были представлены доклады «Зарубский монастырь на среднем Днепре», «Философско-религиоведческое понятие «Святое место» (анализ дефинации), «Агиасма» византийского времени на северо-восточной окраине Бахчисарая», «Святая святых» как место пребывания бога», «Старокиевская гора – сакральная серцевина Рюриковичей»
Наш Севастопольский Национальный технический университет был представлен докладами доктора философских наук профессора Юрия Александровича Бабинова «Место и роль «Святых мест» в системе религиозного культа» Шлыкова В.В. «Святые места как места памяти» Шадрина В.Р. «Святое место: гносеологический аспект» и Аммара Канаха «Мечеть Аль-Акса в контексте исламской религии».
Институт всеобщей истории Российской Академии Наук (Москва) был представлен материалами о вопросах иконографии крымских печатей Х-Х1 вв., урашениям на «Святых местах», культу вечного города, паломничества и юбилея 1300 года, и др.
Интереснейший доклад был сделан коллегой из Бахчисарайского государственного историко-культурного заповедника (или как мы говорим Ханского дворца) Алексеем Гайворонским «Азиз Мелек-Аштера – мусульманская святыня Бахчисарая». Азиз Мелек-Аштера в селении Эски-Юрт вошел в городскую черту и ныне является западным микрорайоном города. Я хотела бы пояснить, что азиз это место захоронения либо поминовения святых.
Мелек-Аштер (618-657гг.) чьим именем назван азиз, - исторический деятель эпохи первых халифов. Получив пост наместника Египта, был убит врагами в пути и похоронен в синайском городе Эль-Ариша. Таким образом азиз близ Эски-Юрта был не захоронением, а одни из мест поминовения этого святого.
В народных преданиях крымских татар Мелек-Аштер фигурирует в ином образе: он сподвижник пророка Мухаммеда, прибывший распространять ислам в Крыму. Герой был смертельно ранен в схватке с королем джиннов на берегах Днестра и, прибыв в Крым, умер, причем место его захоронения было скрыто до тех пор, пока в Крыму не возникло мусульманское государство.
В настоящее время заповедник разрабатывает программу создания на азизе Музея духовной культуры крымских татар.
Сотрудниками Института всеобщей истории Российской Академии Наук (Москва) были представлены доклады «Культ вечного города, паломничества и юбилей 1300 года» «Святые места во власти неверных: первые попытки осмысления», «Вопросы иконографии крымских печатей Х-Х1У вв.» «Украшения на «Святых местах» и «Святые места» на украшениях».
Нет возможности рассказать о других докладах, представленных учеными из Кишинева, Алматы, Ижевска, нашими крымчанами, а также хозяевами конференции – херсонеситами, но хочу сказать, что все доклады были интересные и на должном уровне.
заместитель директора, главный хранитель
фондов Н.Терещук.
|
|
| |
|
|
|
|
