| ПУБЛИКАЦИИ АРХИВА |
к списку публикаций |
| |
В самом начале ХIХ века П. Сумароков писал о Севастополе: «…Странно, при том утешительно, видеть в таком отдалении, посреди Музульманской страны, город Европейского вкуса, в обитателях одних Россиян, правильные улицы, обширные, хорошие дома…». Не менее красочно город описан у Муравьева-Апостола и А. Демидова. Особенно город преобразился в годы, когда командующим Черноморским флотом был адмирал М. П. Лазарев. В это время в городе шло активное строительство и не только военное, но и гражданское. Накануне обороны в Севастополе, Балаклаве и ее окрестностях было 7 церквей Военного ведомства, 7 церквей епархиального ведомства, первоклассный Балаклавский Георгиевский монастырь и две киновии, строились соборы во имя Св. Николая Чудотворца и Св. Владимира. В Севастополе также находились католическая и лютеранская церкви, мечеть, синагога и караимская молельня.
В дни обороны город был разрушен, сильно пострадали и культовые сооружения. В мае 1856 г. Архиепископ Херсонский Иннокентий доносил Святейшему Синоду о разрушенных церквях Севастопольского округа, на что Синод потребовал от Архиепископа сообщить «какие, по мнению его должно принять меры к скорейшему исправлению поврежденных неприятелем церквей имеются для того в виду местные средства и какие именно?» В рапорте Иннокентий писал, что по его поручению Севастопольский благочинный протоиерей Арсений Лебединцев осмотрел «всю местность занятую у Севастополя неприятельским лагерем и донес о настоящем положении Севастопольских и окрестных церквей, власти неприятеля подпавших». По свидетельству А.Лебединцева, наиболее пострадала Петропавловская церковь, которая представляла только стены, внутри «обезображенные надписями и карикатурами, для святых оскорбительными». Мраморные статуи Св. Апостолов Петра и Павла похищены. Кладбищенская церковь Святых церковников разорена «рукою неприятельскою, крыша снята, полы и стены выломаны». Фрески повреждены, у святых выколоты глаза. Каранская Константиноеленинская церковь целая, но использовалась неприятелем под склад. Кадыковская Троицкая церковь уцелела, но тоже использовалась как складское помещение. Камарская Мариинская церковь использовалась неприятельскими солдатами как скотный двор. «В Балаклавском Георгиевском, кроме следов бури, бывшей 2 ноября [1854], все в прежнем виде, исключая хутора и леса, которых не существует. В Херсонесской киновии от церкви и двух зданий монастырских остались одни стены. Дорога к Херсонесу пересечена траншеями в разных направлениях от бывших ворот до развалин церкви, обследованной Графом Уваровым и оттуда к самой оконечности мыса проведена глубокая траншея к батарее, здесь неприятелем устроенной… Из всех церквей разоренных удобнее к обновлению церковь в скале Инкерманской, где необходим только Иконостас, ибо от прежнего написанного на холсте осталась одна рама. По распоряжению начальника 11-й пехотной дивизии генерал-лейтенанта Веселитского, в районе коего находятся Инкерманские высоты, здесь поставлен караул и в церкви лежат тетрадь для внесения пожертвований на обновление церкви». Далее Иннокентий пишет: «Из церквей в Севастополе военных: Госпитальной, Морской, Владимирской и Михайловской – придельных к Адмиралтейскому собору, – полковых Белостокской и Брестской существуют одни развалины»
Протоиерей А.Лебединцев считал, что Петропавловскую церковь восстановить нельзя и предлагал разобрать ее, а камень использовать для постройки собора Св. Владимира на городском холме. Херсонская консистория согласилась с этим мнением.
Первой православной церковью открытой для прихожан после войны была бывшая госпитальная церковь во имя Св. Апостолов Петра и Павла на Северной стороне. В 1856 г. французским командованием передан деревянный барак бывшей походной католической церкви и установлен на Северной стороне. В конце июля 1856 г. в нем была освящена церковь во имя Св. Петра и Павла. Севастопольский морской госпиталь был переведен в г. Николаев, и помещение церкви было передано епархии. В 1862 г. на средства прихожан была построена каменная церковь на месте разобранного барака, в 1874 г. в ней был устроен новый иконостас, а в 1879 г. была построена колокольня. Была закрыта в 1905 г.
В 1856 г. была отремонтирована на средства прихожан и освящена церковь во имя Св. Равноапостольных царей Константина и Елены в д. Карань и во имя Живоначальной Троицы в д. Кадыкой. В следующем году были восстановлены церкви во имя Св. Великомученицы Елены в д. Камары и Соборная церковь во имя Св. Николая Мирликийского Чудотворца в Балаклаве Последняя была церковью Балаклавского греческого батальона и с его расформированием передана в ведение епархиального начальства. В ней хранились шесть знамен батальона. В 1867 г. в церкви на средства прихожан был устроены два киота с иконами.
12 сентября 1857 г. общество граждан г. Севастополя (поставили подписи двенадцать севастопольских купцов, первой стоит подпись купца 1-й гильдии почетного гражданина Ивана Красильникова) обратилось с ходатайством к и. д. военного губернатора Севастополя контр-адмиралу Вукотичу о разрешении построить на добровольные пожертвования каменную церковь на месте, отведенном для подворья Балаклавского Георгиевского монастыря на ул. Морской. Военное начальство не возражало, и Архиепископ Херсонский 9 декабря дал распоряжение освятить место под строительство временной церкви во имя Св. Апостолов Петра и Павла (молельного дома). Церковь действовала до декабря 1905 г., когда церковный притч перешел в Соборную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
Еще в марте 1857 г., докладывая о состоянии севастопольских церквей, благочинный протоиерей Алексей Демьянович, сообщил в Херсонскую консисторию, что исправление кладбищенской церкви «принимает на собственный счет церковный староста Бердянский 1-й гильдии купец Иван Корнилиевич Пикин».Церковь была восстановлена под руководством городского архитектора Дорогулина и освящена 5 октября 1859 г.
В 1860-е годы в состав Севастопольского округа вошли церкви Евпаторийского и части Симферопольского уездов, а в 1870-е – церкви Ялтинского и части Симферопольского (до Бахчисарая) уездов. В 1880-е – 1890-е годы начала интенсивно развиваться экономика Крыма и Севастополя, с этим связано и строительство новых храмов. В 1879 г. в д. Албат Симферопольского уезда построена и освящена церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы на средства помещика капитана 1 ранга И. Рогули с помощью албатских и сюреньских крестьян. В 1883 г. была освящена церковь во имя Св. Благоверного Александра Невского в Константиновском реальном училище.
После Крымской войны епархия неоднократно поднимала вопрос о восстановлении Петропавловской церкви на городском холме. В сентябре 1861 г. протоиерей Демьянович докладывал в Таврическую духовную консисторию, что церковь «по словам архитектора и техников осматривавших оную вместе со мной исправить решительно не возможно». Разборка здания на камень также невозможна, т. к. по заключению городского архитектора и военных инженеров Симферопольской инженерной дистанции «на эти работы необходимо не менее тридцати тыс. рублей, а местных средств (кроме имеющихся в церкви банковских билетов на 4394 р. 51 коп.)» в разоренном войной городе нет. И только в 1889 г. церковь во имя Св. Апостолов Петра и Павла на городском холме была восстановлена на средства подрядчика Кундышева-Володина, который израсходовал на ее возрождение около 50 тыс. рублей. Однако, служба в церкви началась только в августе 1901 г., вел ее перешедший из Петропавловской церкви на ул. Морской протоиерей М. Бензин.
17 августа 1890 г. была освящена греческая церковь во имя Трех Святителей на ул. Артиллерийской, построенная на средства потомственного почетного гражданина Василия Феолого. Строительство и убранство церкви обошлось в 75 тыс. рублей.
В 1892 г. в имении Форос Ялтинского уезда по проекту академика Н. М. Чагина и на средства потомственного почетного гражданина А. Кузнецова была построена и освящена церковь в честь Воскресения Христова.
Но особенно интенсивное строительство православных церквей происходило в начале ХХ века. В этот период в Севастополе и его окрестностях было построено 8 храмов. В 1902 г. были освящены церкви во имя Св. Благоверного Александра Невского на Корабельной стороне (молельный дом действовал с 1898 г., престол в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы на нижнем этаже был освящен в августе 1896 г.) и вокзальная во имя Св. Феодосия Черниговского, построенная по проекту военного инженера генерал-лейтенанта С. П. Чистякова. В 1903 г. освящена тюремная церковь во имя Св. Николая Мирликийского Чудотворца, а в 1904 г. на средства потомственного почетного гражданина А. А. Максимова построена больничная церковь во имя Христа Спасителя. В 1905 г. было закончено строительство (начато в 1891 г.) Соборного храма в честь Покрова Пресвятой богородицы на ул. Б. Морской по проекту архитектора В. А. Фельдмана на средства прихожан. В этом же году на средства комитета по сооружению памятников обороны г. Севастополя на Северной стороне была построена и освящена церковь в честь Вознесения Господня. Последней, в 1911 – 1912 гг. была построена церковь в честь Преображения Господня в с. Скеля Ялтинского уезда.
Постепенно возрождались и монастыри, расположенные в окрестностях Севастополя, не входившие в Севастопольское благочиние. Одной из первых возродилась Херсонесская киновия, в марте 1861 г. переведенная в ранг первоклассных монастырей. В апреле 1857 г. был построен храм во имя Семи Херсонесских епископов-мучеников. Однако храм был построен некачественно, вскоре был разобран, и на его месте в апреле 1861 г. был освящен новый храм по проекту архитектора К. Вяткина с прежним названием. В 1857 г. по высочайшему повелению императора Александра III «в воспоминание крещения просветителя России князя Владимира, а так же в память о страшном испытании, постигшем многострадальный Севастополь», был установлен ежегодный крестный ход из городского военного собора в Херсонесскую киновию. Впервые крестный ход был совершен 15 июля 15 июля 1957 г. В августе 1861 года на территории монастыря был заложен собор в честь Св. Равноапостольного Князя Владимира. Собор строился по проекту архитектора Д.И. Грима и закончен был к осени 1891 г. (верхний предел в честь Св. Александра Невского, нижний – в честь Рождества Богородицы).
В 1867 г. под руководством художника Д.М. Струнова на средства московского купца И.И. Четверикова был капитально отремонтирован главный храмовый комплекс Инкерманского монастыря, состоящий из трех подземных храмов (Св. Климента, Св. Мартина и Апостола Андрея Первозванного). В 1895 г. против подземного храма Св. Мартина был сооружен небольшой подземный храм во имя Св. Пантелеймона, в 1905 г. было окончено строительство собора Св. Николая, замкнувшего ансамбль монастыря в верхнем плато.
Менее всего в годы Крымской войны пострадал Балаклавский Георгиевский монастырь, захваченный англо-французскими войсками. Там действовали две церкви – во имя Св. Георгия Победоносца, построенная в 1814 г. и во имя Креста Господня, построенная в 1850 г. В течение 1860-1880-х гг. территория монастыря благоустраивалась, был высажен парк, построены жилые корпуса. В 1883 г. на месте древнего пещерного храма по проекту архитекторов Н.М. Чагина и В.А. Фельдмана на средства севастопольского купца А Максимова была построена пещерная церковь во имя Рождества Христова, а в октябре 1898 г. в монастыре был заложен соборный храм во имя Вознесения Господня. Проект его был сделан в 1909 г. архитектором Ларионовым, но храм так и не был построен.
В 1916 г., накануне февральской революции, в Севастопольском благочинии действовало 19 православных храмов в г. Севастополе, г. Балаклаве и селах Албат, Кача, Кадыковка, Карань, Камары, Скеля и имении Форос и три монастыря.
|
|
| |
|
|
|
|
